แขกคนหนึ่งของประธานาธิบดีทรัมป์ในการกล่าวสุนทรพจน์ในวันอังคารคือ ยูดาห์เสม็ด ซึ่งได้รับการต้อนรับอย่างล้นหลามและเพลง “สุขสันต์วันเกิด” ที่เกิดขึ้นเองจากผู้ชมในวันเกิดครบรอบ 81 ปีของเขา Samet ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กลับมามีชีวิตอีกครั้ง – ผู้รอดชีวิต – และยังคงได้รับบาดเจ็บระหว่างการสังหารหมู่ในโบสถ์ต้นไม้แห่งชีวิต 27 ตุลาคมในพิตต์สเบิร์ก

การสังหารหมู่ในโบสถ์ถือเป็นจุดจบของยุคในสหรัฐอเมริกา มือปืนใช้ชีวิตของชาวยิว 11 คนในการโจมตีต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ของสหรัฐยุติยุคแห่งสันติภาพและความมั่นคงสำหรับชุมชนชาวยิวของอเมริกา

การถือ ศีลอดวันหายนะ และการปรากฏตัวของเสม็ดที่รัฐยูเนียนเมื่อไม่นานมานี้เป็นการเตือนชาวอเมริกันว่าการยิงพิตส์เบิร์กไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศ

NORM COLEMAN: การเยี่ยมชมของทรัมป์เบอร์เกอร์ในช่วงชีวิตของสังฆมณฑลแสดงให้เห็นว่าเขาทุ่มเทให้กับการต่อสู้กับการต่อต้านการเซมิ –

กิจกรรมต่อต้านกลุ่มเซมิติกได้พุ่งสูงขึ้นในสหรัฐอเมริกา กลุ่มต่อต้านการหมิ่นประมาทได้รายงานเมื่อปีที่แล้วว่าจากปี 2559 ถึงปี 2560 อินสแตนซ์ของการต่อต้านชาวยิวการก่อกวนป่าเถื่อนและการจู่โจมเพิ่มขึ้น 57 เปอร์เซ็นต์นับเป็นการกระโดดครั้งใหญ่ที่สุดในรอบปีนับตั้งแต่ ADL เริ่มติดตามข้อมูลในปี 1970

เราได้อ่านเกี่ยวกับนักศึกษาชาวยิวในมหาวิทยาลัยอเมริกันที่ปฏิเสธขบวนการคว่ำบาตรการขายเงินและการคว่ำบาตร (BDS) – ซึ่งพยายามแยกอิสราเอล – ถูกเย้ยหยันและหยาบคายต่อการสนับสนุนรัฐยิวสวัสดิกัสสีแดงที่พ่นด้วยสเปรย์ปรากฏอยู่บนผนังหอพักของนักเรียนชาวยิว

เราเชื่อว่าขบวนการ BDS กับอิสราเอลเป็นรูปแบบการต่อต้านชาวยิวที่อ่อนนุ่ม

เราได้ยินชาวยิวเรียกว่า “ปลวก” โดยผู้นำศาสนาอิสลามแห่งหลุยส์ฟาร์ราคานผู้นำประเทศซึ่งกล่าวว่า “ชาวยิวที่ติดโรคติดเชื้อทั่วโลกด้วยพิษและการหลอกลวง”

เราได้สังเกตเห็นว่ามุมมองที่คล้ายกับ Farrakhan นั้นถูกโอบกอดโดยนักพัฒนารุ่นเยาว์หลายคนรวมถึงบางคนที่เป็นผู้นำในการเดินขบวนของผู้หญิงที่มีชื่อเสียงมากและโดยสมาชิกที่มาจากการเลือกตั้งใหม่ของรัฐสภา

ในอดีตชาวยิวต้องเผชิญกับการทรยศการดูหมิ่นและประหัตประหาร พวกเขาเป็นแพะรับบาปซึ่งเป็นที่โปรดปรานของทรราชผู้ซึ่งคิดว่าการกดขี่ข่มเหงชาวยิวที่ประสบความสำเร็จนั้นทำให้พวกเขาข่มขู่คนอื่น ๆ ที่พวกเขาต้องการปกครอง

ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องมีการสำรวจเพื่อตรวจสอบว่าประเทศต่างๆเป็นอิสระหรือเปล่า เมื่อก่อนแสดงให้เราเห็นว่าหากชาวยิวในประเทศหนึ่งมีอิสระที่จะฝึกฝนศรัทธาพวกเขาอาจมีความมั่นใจพอสมควรว่าการอดทนและเสรีภาพนั้นเป็นไปได้สำหรับผู้อื่น

ชาวยิวได้ทำหน้าที่เป็นคีรีบูนในเหมืองถ่านหินสุภาษิตมานาน และเราจะให้อภัยที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งนั้นมานานหลายศตวรรษการทารุณกรรมหลายอย่างที่ชาวยิวได้รับจากคริสเตียนที่เรียกว่า

ชาวยิวเป็นคนแรกและเป็นคนที่อันตรายที่สุดในบรรยากาศที่เป็นพิษของการปกครองแบบเผด็จการเราเห็นความเกลียดชังนั้นความดื้อรั้นที่สูงสุดและการแพร่กระจายในหายนะ – การสืบเชื้อสายที่ดีที่สุดในความชั่วร้ายซึ่งแสดงให้เห็นถึงโลกที่เกลียดชังความดื้อรั้นและการประหัตประหารไม่เคยถูก

ความหายนะก็สั่งเราว่าเมื่อได้รับอนุญาตให้สนับสนุนศีรษะที่น่าเกลียดความชั่วร้ายสามารถเติบโตได้อย่างรวดเร็วและน่ากลัวเกินกว่าที่จะจินตนาการได้

หนึ่งในบทเรียนของความหายนะสำหรับพวกเราที่กำลังฝึกฝนคริสเตียนในโลกหลังหายนะคือการพูดออกมาไม่ว่าที่ไหนและเมื่อใดก็ตามที่การต่อต้านชาวยิวถือเป็นการกระทำที่น่าเกลียด

การเป็นมนุษย์ที่เหมาะสม – ผู้เชื่อที่นับถือศาสนาคริสต์น้อยกว่า – ต้องการให้เราได้ยินและตอบสนองต่อเสียงร้องของผู้ถูกข่มเหงรวมถึงชาวยิวคริสเตียนและผู้ศรัทธาทั่วโลก

เราต้องส่งเสียงของเราในนามของพวกเขา

พระคัมภีร์กล่าวไว้มากมายเกี่ยวกับการข่มเหงการกดขี่และเสรีภาพในที่สุด ปัญญาจารย์ 4: 1 คร่ำครวญ:“ ฉันเห็นน้ำตาของผู้ถูกกดขี่ – และพวกเขาไม่มีผ้าพันคอ อำนาจอยู่ด้านข้างผู้กดขี่ของพวกเขา – และพวกเขาไม่มีผู้ปลอบโยน “

เราไม่ได้ถูกเรียกให้ปลอบโยนผู้ถูกกดขี่หรือ? และถึงแม้จะมีหลักฐานที่ปฏิเสธไม่ได้ของการต่อต้านชาวยิวในประเทศของเราเราได้ยินเพียงเสียงแห่งความเงียบจากการเทศน์และม้านั่งของคริสตจักรตะวันตกหลายแห่งรวมทั้งจากความเป็นผู้นำทางการเมืองในประเทศของเรา

หนึ่งในงานเขียนที่ทรงพลังที่สุดในยุคปัจจุบันคือ“ จดหมายจากคุกเบอร์มิงแฮม” ของมาร์ตินลูเทอร์คิงกษัตริย์เป็นผู้สนับสนุนอิสราเอลอย่างเปิดเผยและเป็นเพื่อนที่ดีของชาวยิว เมื่อเขาปกป้องคนที่ถูกเหยียดหยามของตัวเองเขาก็ประกาศความจริงสากล

King เขียนว่า:“ บ่อยครั้งที่คริสตจักรร่วมสมัยจะอ่อนแอเสียงไม่ได้ผลพร้อมกับเสียงที่ไม่แน่นอน…. แต่การตัดสินของพระเจ้าขึ้นอยู่กับคริสตจักรอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน หากคริสตจักรในปัจจุบันไม่ได้รำลึกถึงวิญญาณเสียสละของคริสตจักรยุคแรกมันจะสูญเสียความถูกต้องสูญเสียความภักดีของคนนับล้านและถูกไล่ออกในฐานะสโมสรทางสังคมที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งไม่มีความหมายสำหรับศตวรรษที่ 20”

บาทหลวงทริชบอนโบฮอฟเฟอร์ชาวเยอรมันเสียชีวิตต่อต้านลัทธินาซีของอดอล์ฟฮิตเลอร์และคำกล่าวที่ลึกซึ้งมีสาเหตุมาจากเขา:“ ความเงียบในการเผชิญกับความชั่วร้ายนั้นเป็นความชั่วร้าย: พระเจ้าจะไม่ทำให้เราไร้ความผิด ไม่พูดคือพูด ไม่ทำคือทำ”

ความเงียบไม่เคยช่วยเหยื่อ แทนที่จะทำเช่นนั้นความเงียบจะกระตุ้นให้ผู้กระทำความผิดใช้ความรุนแรงต่อไปไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือการกระทำ

เราให้เกียรติมาร์ตินลูเธอร์คิงในไม่กี่วันที่ผ่านมา ให้เราระลึกถึงสติปัญญาของเขาด้วย – เมื่อวานวันนี้และตลอดไป:“ ในที่สุดเราจะไม่จดจำคำพูดของศัตรู แต่เป็นความเงียบของเพื่อนเรา”



News Reporter